"El evangelio del diablo. Foucault y la Historia de la Locura",

coordinado por Valentín Galván

Biblioteca Nueva 2013





Acaba de ver la luz en la editorial Biblioteca Nueva, la obra colectiva, coordinada por nuestro compañero Valentín Galván, El evangelio del diablo. Foucault y la Historia de la Locura. El trabajo, además de localizar la incidencia de la mencionada obra de Foucault sobre luchas institucionales diversas, localizadas en distintas geografías, incluye escritos e intervenciones del filósofo no editadas hasta la fecha en castellano.
SINOPSIS
Han transcurrido más de cincuenta años para preguntarnos por los destinos de la obra Historia de la locura, que debe ser juzgada por los efectos producidos. El presente ensayo se divide en dos partes, inauguradas por la conferencia “Historia de la locura y antipsiquiatría” y los textos inéditos de Foucault “No existe cultura sin locura”. La primera parte recoge los principales desarrollos teóricos y analíticos de Historia de la locura, y la segunda nos acerca a diferentes movimientos y luchas antiinstitucionales que situamos en diversas áreas geográficas y culturales. Es como si el filósofo francés hubiera escrito el Evangelio del diablo. Este volumen aborda el balance de un texto no clausurado, abierto a nuevas reactivaciones y contorsiones que pueden acontecer en otros lugares y en otros tiempos. El material histórico es analizado en esta obra por prestigiosos investigadores

VALENTÍN GALVÁN
Valentín Galván, coordinador de este ensayo, es compañero del grupo HUM-536 y profesor de Filosofía Contemporánea en la Universidad Pablo de Olavide (Sevilla). Es autor de la obra De vagos y maleantes. Michel Foucault en España (2010), y de numerosos artículos en revistas científicas sobre el pensamiento foucaultiano. Como profesor invitado ha realizado diversas estancias en universidades y centros de investigación.

Séminaire « Actualités Foucault » @ Université Paris-Est Créteil - Vendredi 18 octobre 2013

Séminaire « Actualités Foucault »

animé par Frédéric Gros, Daniele Lorenzini, Ariane Revel, Arianna Sforzini

Université Paris-Est Créteil, EA 4395 LIS « Lettres, Idées, Savoirs »

Présentation du séminaire :

L’objectif de ce séminaire est de rassembler régulièrement tous ceux qui travaillent sur ou à partir de la pensée de Michel Foucault, et de créer un espace de débats et d’échanges autour d’une œuvre foisonnante dont la perception se renouvelle fortement et rapidement, grâce à des publications toujours plus nombreuses.

Il s’agira à chaque fois de présenter une actualité triple. Actualité académique : les étudiants travaillant actuellement sur ou à partir de Foucault (masters, doctorats, projets d’articles ou de livre) pourront exposer leur recherche. Actualité critique : on rendra compte des ouvrages ou articles importants parus dernièrement (parfois en présence de l’auteur). Actualité éditoriale : présentation à la fois des inédits de Foucault récemment publiés (conférences, articles, entretiens, cours au Collège de France), mais aussi présentation de travaux d’édition de nouveaux textes de Foucault à paraître. Nous profiterons de cet espace également pour annoncer les plus importantes manifestations foucaldiennes prévues.

Nous tâcherons enfin de mettre les concepts foucaldiens à l’épreuve des grandes mutations (techniques, politiques, éthiques) contemporaines, pour rester fidèles à l’injonction de diagnostic de notre présent.

Prochaine séance :

« La parrêsia : racines antiques et enjeux actuels »

avec la participation de Stefania Ferrando, Henri-Paul Fruchaud et Valéry Laurand

Vendredi 18 octobre 2013, 14h-17h

Université Paris-Est Créteil, bâtiment i, 2e étage, salle 233 (métro ligne 8, Créteil-Université)

L’idée de parrêsia traverse les dernières études de Michel Foucault comme un fil rouge, qui assurerait la couture de l’éthique et du politique. À partir de l’analyse des directions d’existence hellénistiques et romaines, des tragédies d’Euripide et de la geste cynique et socratique, Foucault dégage les conditions éthiques d’un dire-vrai qui s’authentifierait dans le courage d’une prise de parole et pourrait même constituer un fondement oublié de la démocratie. Valéry Laurand exposera les résultats d’une étude générale de la parrêsia dans la culture antique, afin d’évaluer la force et la pertinence des analyses foucaldiennes. Henri-Paul Fruchaud présentera une conférence prononcée par Foucault à Grenoble en mai 1982, qui permet d’évaluer la transition entre L’herméneutique du sujet et Le gouvernement de soi et des autres. Stefania Ferrando, enfin, défendra la possibilité de penser le rapport entre parrêsia et différence des sexes : est-il possible d’imaginer une parrêsiaste ?

Calendrier du séminaire 2013-2014 :

Vendredi 18 octobre 2013

Vendredi 13 décembre 2013

Vendredi 24 janvier 2014

Mercredi 12 février 2014

Mercredi 5 mars 2014

Mercredi 2 avril 2014

Les séances se tiendront toujours à l’Université Paris-Est Créteil, de 14h à 17h.

Le militantisme en psychiatrie – Sud/Nord 25/2013

di pdivittorio

Présentation

“L’évolution de la psychiatrie, le progrès dans l’accueil des malades et dans le soutien qui leur est apporté sont historiquement indissociables d’un certain engagement éthique et politique des soignants en psychiatrie, d’une certaine valeur accordée à la dignité humaine et d’un combat contre ce qui dévalorise l’homme.”
Jacques Hochmann

Les maladies mentales, plus que toute autre maladie humaine, sont sources de stigmatisation, de rejet social, de mépris, de mauvais traitements et de peur. Et ce d’autant plus que, dans la grande majorité des cas, on ignore encore aujourd’hui l’origine exacte de ces troubles, ce qui laisse livre cours à toutes les théories explicatives, y compris les plus hasardeuses.

Dans une société où la démocratie recule et où la subjectivité de chacun est réduite au statut d’entrepreneur de soi-même en compétition avec les autres, la psychiatrie se réduit-elle « au service du nouvel ordre économique » ? Le militantisme n’a pas disparu. Il anime en particulier les associations de patients et, parfois de manière très offensive, des associations de familles, ainsi que tous ceux, confrontés à la précarité qui se préoccupent, dans une perspective de santé mentale, des nouvelles souffrances sociales engendrées par la crise économique, la paupérisation et la migration… (suite)

Sommaire

Michel Minard, Edmond Perrier, Éditorial …………………………………………… 7
Jacques Hochmann, Du militantisme en psychiatrie ………………………………. 9
Isabelle von Bueltzingsloewen, Le militantisme en psychiatrie,
de la Libération à nos jours. Quelle histoire ?! ………………………… 13
Mario Colucci, Le scandale Basaglia ……………………………………………………. 27
François Gonon, Cinquante ans de psychiatrie biologique
De l’espoir au doute assumé, Édouard Zarifian et
Elliot Valenstein, militants exemplaires …………………………………………. 39
Patrick Faugeras, Michel Minard, Portrait d’un militant,
François Tosquelles ……………………………………………………………. 49
Olivier Labouret, Ramer à contre-courant : les combats d’aujourd’hui
dans le service public de psychiatrie ……………………………………… 57
Christian Laval, Entre militantisme et engagement en santé mentale ………. 67
Brigitte Chamak, Le militantisme des associations d’usagers et de familles :
l’exemple de l’autisme ………………………………………………………… 71
Alain Castéra, Pour une analyse de la situation …………………………………….. 816
Pierangelo Di Vittorio, Gestion ou révolution. L’expérience
de Franco Basaglia, entre critique et politique ………………………… 85
Dimitri Karavokyros, Le rôle du Syndicat des médecins des
hôpitaux psychiatriques dans la mise en place du secteur …………. 97
Jean-Noël Missa, Peut-on parler de militantisme psychopharmacologique
chez les pionniers de la psychiatrie biologique (1952-1960) ? …… 105
Anne-Marie Leyreloup, Entre hier et aujourd’hui,
le métier d’infirmier en psychiatrie ………………………………………. 121
Patrick Faugeras, Les murs de l’asile
À propos de Roger Gentis ………………………………………………………… 129
Marcel Sassolas, Pour quelle psychiatrie militer ? …………………………………… 139
Nicole Rumeau, Francis Jeanson, un mécréant qui s’est mêlé de psychiatrie 151

Foucault Studies: Issue 16 - September 2013 / Special Issue: Foucault and Feminism

Number 16: September 2013: Foucault and Feminism

Table of Contents

Editorial
       Sverre Raffnsøe, Alain Beaulieu, Sam Binkley, Patricia Clough, Sven Opitz, Jyoti Puri, Jens Erik Kristensen, Alan Rosenberg, Marius Gudmand-Høyer & Ditte Vilstrup Holm
____________________________________________

Special Issue on Foucault and Feminism

Foucault Studies Special Issue: Foucault and Feminism, September 2013
        Cressida J. Heyes

Feminism, Foucault and the Critique of Reason: Re-reading the History of Madness
         Amy Allen

Feminism and Neoliberal Governmentality
        Johanna Oksala

Post-liberation Feminism and Practices of Freedom
        Ladelle McWhorter

Queer Feminism: Cultivating Ethical Practices of Freedom
        Jana Sawicki

Resisting the Subject: A Feminist-Foucauldian Approach to Cfountering Sexual Violence
        Dianna Taylor____________________________________________Translations

Machiavelli Facing the Challenge of Gouvernementalité
        Michel Senellart___________________________________________
Articles

Force and Knowledge: Foucault’s Reading of Nietzsche
        Kojiro Fujita

Foucault and Althusser: Epistemological Differences with Political Effects
        Andrew Ryder

Stultitia and Type 2 Diabetes: The Madness of Not Wanting to Care for the Self
        Anders Kruse Ljungdalh

_____________________________________________________

Reviews

Colin Koopman (ed.), “Special issue: Foucault across the disciplines,” History of Human Sciences, vol. 24. no. 4, October (2011)
        Michael Solda

Éric Alliez and Andrew Goffey (eds.), The Guattari Effect (London & New York: Continuum, 2011)
        Jonathan Fardy

Krzysztof Michalski, The Flame of Eternity: An Interpretation of Nietzsche’s Thought (Princeton: Princeton University Press, 2012)
        Apple Zefelius Igrek

Philippe Chevalier, Michel Foucault et le christianisme (Lyon: ENS Éditions, 2011)
        Michael Maidan

Saba Mahmood, Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject (Princeton: Princeton University Press, 2011)
        Michele Spanò

David L. Hildebrand, Dewey: A Beginner’s Guide (Oxford: Oneworld Publications, 2008)
        Kathleen Cole

Noam Chomsky and Michel Foucault, Human Nature: Justice vs Power, The Chomsky-Foucault Debate, edited by Fons Elders (London: Souvenir Press, 2011)
        Asger Sørensen

Ian Marsh, Suicide: Foucault, History and Truth (Cambridge: Cambridge University Press, 2010)
         Daniel R. Mistich

David Pettigrew & Francois Raffoul (eds.), French Interpretations of Heidegger: An Exceptional Reception (State University of New York Press, 2008) & Isabelle Garo, Foucault, Deleuze, Althusser et Marx – La politique dans la philosophie (Demopolis, 2011)
            Andrew Ryder

John M. Cooper, Pursuits of Wisdom: Six Ways of Life in Ancient Philosophy from Socrates to Plotinus (Princeton: Princeton University Press, 2012)
        Joel Alden Schlosser

Materiali Foucaultiani - Anno II, numero 3, Gennaio/giugno 2013

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"Foucault, la question de l'être, l'ontologie" Journée d'études, Université Paris-Sorbonne 28 septembre 2013

Seminar with Daniel Defert: “Reflections on Foucault’s Will to Know”

Info from the site
Political Science Department and the The France Chicago Center present “Reflections on Foucault’s Lessons on the Will to Know”, with Daniel Defert, Moderated by Bernard E. Harcourt Julius Kreeger Professor and, Chairman of the Political Science Department

Daniel Defert edited the French edition of Foucault’s Leçons sur la volonté de savoir. Cours au Collège de France 1970-1971 (Gallimard/Seuil 2011), which is being released in English in May 2013 under the supervision of Professor Arnold Davidson of the University of Chicago.

Daniel Defert is a prominent French AIDS activist and the founding president (1984-1991) of the first AIDS awareness organization in France, AIDES. He started the organization after the death of his partner, the French philosopher Michel Foucault.

He is an alumnus of the École normale supérieure de Saint-Cloud. A professor of sociology, Daniel Defert has been Assistant (1969-1970), Maître-assistant (1971-1985), then Maître de Conférence (from 1985) at the Centre Universitaire of Vincennes, which became in 1972, Université de Paris VIII Vincennes.

Daniel Defert is author of numerous articles in the domain of ethno-iconography and public health. He also co-edited with François Ewald the Dits et Ecrits of Michel Foucault (1994), a posthumous collection of Foucault’s interviews and writings.
 

From: Foucault News

Michel Foucault - Mal fare, dir vero - Einaudi, Ita, Ottobre 2013

Michel Foucault

Mal fare, dir vero

Einaudi 2013

L’avventuroso ritrovamento del corso di Lovanio conferma quale sia stato il problema che ha orientata, dall’inizio alla fine, il lavoro di Michel Foucault: quello della verità, nei suoi rapporti con la soggettività. Una verità qui declinata nella forma peculiare ed esclusiva della storia dell’Occidente, quella della confessione. Il cuore di queste lezioni, infatti, è costituito dalla ricostruzione del dispositivo che va dalle pratiche penitenziali nel cristianesimo primitivo alle procedure di veridizione di sé e sottomissione nel monachesimo cenobitico. E’ lì, secondo Foucault, che è stato allestito un nuovo tipo di soggettività, ormai indissolubilmente legato all’obbligo di verbalizzazione della colpa commessa e al dovere di esplorazione degli arcana conscientiae, nucleo dell’inquadramento cristiano dell’esistenza individuale. Attraverso la progressiva generalizzazione ed estensione di un’ermeneutica che si mette a ricercare nel “foro interiore della coscienza” e nelle spire della concupiscenza la verità segreta dell’anima, Foucault diagnostica la nascita di una forma di governo degli individui destinata ad investire la vita nella sua totalità, fino alle tecniche giudiziare dell’età contemporanea e alle procedure di medicalizzazione dell’esistenza, origine di tutte le psicologie che pretenderanno, di lì in avanti, di decifrare i misteri dell’anima, facendoci credere che solo così potremo accedere alla libertà e alla verità. E’ forse proprio per rimettere in discussione tutto questo che Foucault si spingerà a formulare il solo imperativo e la sola prescrizione che abbia mai enunciato: “Non confessiamo mai!”.