lunedì 24 ottobre 2011

La Force de l'ordre.


La Force de l'ordre. Une anthropologie de la police des quartiers

Didier Fassin

Editions du Seuil 2011


Depuis trois décennies, tous les désordres urbains qu’a connus la société française sont survenus à la suite d’interactions meurtrières entre la police et les jeunes dans des quartiers dits sensibles. Mais au-delà de ces moments dramatiques, quels sont les rapports entre les forces de l’ordre et les habitants des banlieues ? Pour le comprendre, Didier Fassin a partagé pendant près de deux ans le quotidien d’une brigade anti-criminalité de la région parisienne. Cet ouvrage est le fruit de son enquête, la première du genre en France.
Loin des imaginaires que nourrissent le cinéma et les séries télévisées, il raconte le désœuvrement et l’ennui des patrouilles, la pression du chiffre et les doutes sur le métier, les formes invisibles de violence et les manifestations méconnues des discriminations. Inscrivant ces pratiques policières dans les politiques qui les rendent possibles, il montre qu’elles visent moins à protéger l’ordre public qu’un certain ordre social. Les scènes à la fois saisissantes et ordinaires rapportées dans ce livre dévoilent ainsi l’exception sécuritaire à laquelle sont soumises les cités.


Didier Fassin est professeur de sciences sociales à l’Institute for Advanced Study de Princeton et directeur d’études à l’EHESS. Il a notamment publié La Raison humanitaire(Hautes Études-Gallimard-Seuil, 2010), L’Empire du traumatisme (Flammarion, 2008) et Quand les corps se souviennent (La Découverte, 2006).

Le beau danger



Le beau danger
Un entretien de Michel Foucault avec Claude Bonnefoy

Édition établie et présentée par Philippe Artières
Pour la première fois publié, cet entretien de Michel Foucault avec le critique d’art Claude Bonnefoy nous révèle le penseur intime, qui déroule le fil de sa vie pour décrire son rapport à l’écriture. Nous voici dans les coulisses du travail du savant.
Foucault vient d’achever les Mots et les choses et fait avec Claude Bonnefoy, critique d’art, une expérience de langage : peu habitué du genre de l’entretien, il lui est demandé d’évoquer son rapport à l’écriture. Au début réticent et inquiet, Foucault adopte pour réfléchir à la manière dont il travaille, pour dire ses difficultés d’écrivant, un registre inédit, une langue nouvelle, avoue finalement son plaisir à défaire son langage habituel. Il déroule le fil de sa vie pour dire l’histoire de son écriture, revient sur ses écrits, ceux des autres aussi, décrit le poids de son milieu « médical » où la parole était dévalorisée, les filiations repérables dans son écriture, notamment ce « regard de diagnosticien ».
« […] Quelque chose d’absolument inédit s’énonce lors de cet entretien entre le philosophe et le critique, quelque chose d’inédit survient par la parole. Un événement singulier : la mise en danger de Foucault par lui-même. » (P. Artières) .

Extrait des propos de Michel Foucault


« Je me place résolument du côté des écrivants, de ceux dont l’écriture est transitive. Je veux dire dont l’écriture est destinée à désigner, montrer, manifester hors d’elle-même quelque chose qui, sans elle, serait resté sinon caché, du moins invisible. C’est peut-être là qu’existe, malgré tout, pour moi, un enchantement de l’écriture. » (Michel Foucault)



Read more

COMINCIO’ NEL ‘61 - Basaglia a Gorizia

Comincio’ nel ‘61
quando Franco Basaglia arrivò a Gorizia

TOUT  A  COMMENCÉ  EN  61
quand Franco Basaglia est arrivé à Gorizia

17-18 novembre 2011

Aula magna dell’università di Gorizia
Amphithéâtre de l’université de Gorizia

Via Bartolomeo D’Alviano, 18
Gorizia (Italie)
Che cosa cominciò nel 1961? Un brillante psichiatra di Venezia di 37 anni vede interrompersi precocemente la sua carriera accademica nella prestigiosa Università di Padova e accetta, pieno di dubbi, la direzione di un manicomio di provincia, che giace dimenticato sulla linea di frontiera tra due mondi brutalmente divisi dalla guerra.
L’arrivo di Franco Basaglia cinquant’anni fa a Gorizia è uno shock: la scoperta di uno scandalo della scienza e di una realtà umana abbandonata ai confini della vita e, al tempo stesso, una sorta di “esilio” fra centinaia di internati che sopravvivono senza più alcuna speranza di riscatto e guarigione. La scelta da fare è secca: andare via o restare. E restare significa trasformare tutto, dire no alla violenza e all’esclusione, aprire le porte, riannodare relazioni, restituire la parola a chi non ha più voce. Liberare i corpi e le menti dall’istituzione totale e mettere in crisi i saperi che la giustificano.
“Che cos’è la psichiatria?” si chiedono con insistenza Basaglia e tutti i protagonisti di questa storia che proprio allora incomincia. Altrove, in Europa, si cercano già da tempo nuove risposte e si tentano altre esperienze, come la Comunità Terapeutica in Gran Bretagna e la Psicoterapia Istituzionale in Francia. Singolarmente, proprio in quel 1961, sono pubblicati tre libri straordinari che segneranno a fondo la nostra cultura: la Storia della follia di Michel Foucault, Asylums di Erving Goffman, I dannati della terra di Frantz Fanon. Un incrocio inaspettato fra nuove pratiche e nuove teorie che inaugura un cambiamento epocale.
         Riaprire oggi la cornice di quell’inizio significa gettare nuova luce sul nostro presente, sulle libertà acquisite e su quelle ancora da raggiungere, sulle conquiste da difendere e sulle speranze disattese, sulle mille storie di diritti e salute che quella stagione ha reso finalmente possibili nel nostro paese. Perché tutto cominciò nel ‘61 e da allora niente è più stato come prima.

Qu’est-ce qui a commencé en 1961 ? Un brillant psychiatre vénitien de 37 ans voit s’interrompre prématurément sa carrière académique à la prestigieuse université de Padoue et accepte, non sans de nombreux doutes, la direction d’un asile de province oublié sur la ligne de frontière entre deux mondes que la guerre a brutalement divisés.
L’arrivée de Franco Basaglia à Gorizia, il y a de cela cinquante ans, est pour lui un choc : il y découvre un scandale de la science et une réalité humaine abandonnée aux confins de la vie, mais aussi une sorte d’« exil » au milieu d’une centaine d’internés qui survivent sans espoir aucun de libération ni de guérison. Le choix à faire est net : s’en aller ou bien rester. Et rester veut dire tout transformer, dire non à la violence et à l’exclusion, ouvrir les portes, renouer des liens, redonner la parole à ceux qui n’ont plus de voix. Libérer les corps et les esprits de l’institution totale et mettre en crise les savoirs qui la justifient.
« Qu’est-ce que la “psychiatrie” ? » se demandent avec insistance Basaglia et tous les protagonistes de cette histoire qui commence précisément à ce moment-là. Ailleurs, en Europe, depuis longtemps déjà, on cherche de nouvelles réponses et d’autres expériences sont tentées, comme la Communauté thérapeutique en Grande Bretagne et la Psychothérapie institutionnelle en France. Singulièrement, c’est justement en 1961 que sont publiés trois ouvrages extraordinaires qui marqueront profondément notre culture : l’Histoire de la folie de Michel Foucault, Asiles d’Erving Goffman et Les damnés de la terre de Frantz Fanon. Cet entrecroisement inattendu de nouvelles pratiques et de nouvelles théories inaugure un changement historique.
Revenir aujourd’hui sur le contexte de ce début signifie jeter une nouvelle lumière sur notre présent, sur les libertés acquises et sur celles encore à atteindre, sur les conquêtes à défendre et les espoirs déçus, sur les très nombreuses histoires de droits et de santé que cette période a finalement rendues possibles en Italie. Parce que tout à commencé en 1961 et que depuis lors, rien ne pourra plus être comme avant.


Ordre et temps dans la philosophie de Foucault (2011)


Diogo Sardinha, Ordre et temps dans la philosophie de Foucault, Préface d’Etienne Balibar, L’Harmattan, La philosophie en commun,  2011 • 252 pages. Book available in paperback or ebook

L’oeuvre de Foucault apparaît comme une succession d’études dispersées, plus que comme un tout cohérent. C’est l’une des raisons pour lesquelles on doute du caractère même d’oeuvre que constitueraient l’ensemble de ses travaux. Ce livre montre, au contraire, que ces travaux sont marqués par une cohérence fondamentale. Celle-ci n’est pas une caractéristique transitoire, mais un trait constant de la recherche de Foucault, à laquelle elle accorde sa valeur proprement philosophique.

Foucault Studies

Foucault Studies is pleased to announce the publication of issue 12

A Special Issue on Foucault and Race

Guest Edited by Ladelle McWhorter

Issue 12 also includes:

A translated interview with Denys Foucault
An interview with Cressida J. Heyes
Three original articles related to Foucault’s writings on neoliberalism
and eight book reviews
Foucault Studies is an electronic, open access, peer reviewed, international journal that provides a forum for scholarship engaging the intellectual legacy of Michel Foucault, interpreted in the broadest possible terms. We welcome submissions ranging from theoretical explications of Foucault’s work and texts to interdisciplinary engagements across various fields, to empirical studies of contemporary phenomena using Foucaultian frameworks.

All articles are freely available as open access on the journal website

Please visit the website to sign up for E-alerts to receive news of CFPs and new issues.
Number 12, October 2011: Foucault and Race
Table of Contents

Editorial

Sverre Raffnsøe, Alan Rosenberg, Alain Beaulieu, Sam Binkley, Sven Opitz, Chloë Taylor, Jens Erik Kristensen, Ditte Vilstrup Holm
_________________________________________________________________________________________
Special Issue on Foucault and Race

Guest Editor’s Introduction

Ladelle McWhorter

Toward a Foucaultian Epistemology of Resistance: Counter-Memory, Epistemic Friction, and Guerrilla Pluralism

José Medina

The Down Low and the Sexuality of Race

Brad Elliott Stone

The War on Terror and Ontopolitics: Concerns with Foucault’s Account of Race, Power Sovereignty

Falguni A. Sheth

Decapitating Power

Ladelle McWhorter

Modern Living and Vital Race: Foucault and the Science of Life

Mary Beth Mader
______________________________________________________________________________________
Interviews

Changing the Subject

Cressida J. Heyes, Michael McGarry

Born to Learn

Denys Foucault, Jean-Luc Terradillos,
__________________________________________________________________________________________
Articles

From ‘Entrepreneur of the Self’ to ‘Care of the Self’: Neo-liberal Governmentality and Foucault’s Ethics

Andrew Dilts

Welfare and Foreign Aid Practices in the Contemporary United States: a Governmental Study

Philippe Fournier

The Biopolitics of Ordoliberalism

Thomas Biebricher
___________________________________________________________________________________________
Reviews

David Konstan, Before Forgiveness: The Origins of a Moral Idea (Cambridge: Cambridge University Press, 2010)

Brendan Boyle

Judith Butler, Giving an Account of Oneself (New York: Fordham University Press, 2005)

Sylvia Morin

Philippe Artières, Jean-François Bert, Frédéric Gros and Judith Revel (eds.), Cahier de L’Herne 95: Michel Foucault (Paris: L’Herne, 2011)

Benoît Dillet

Frédéric Gros, States of Violence: An Essay on the End of War (London: Seagull Books, 2010)

Apple Zefelius Igrek

Philippe Artières, Jean-François Bert, Philippe Chevallier, Pascal Michon, Mathieu Potte-Bonneville, Judith Revel and Jean-Claude Zancarini (textes choisis et présentés par), Les mots et les choses de Foucault. Regards critiques 1966-1968 (Caen: Presses Universitaires de Caen, 2009)

Elisabetta Basso

Simon O’Sullivan and Stephen Zepke (eds.), Deleuze, Guattari, and the Production of the New (London: Continuum, 2008)

Ricky Crano

Ben Golder and Peter Fitzpatrick (eds.), Foucault and Law (Surrey and Burlington: Ashgate, 2010)

Verena Erlenbusch

Magnus Hörnqvist, Risk, Power and the State: After Foucault (Abingdon, UK: Routledge, 2010)

Donald Beggs

Sergey Dolgopolski, What Is Talmud? The Art of Disagreement (New York: Fordham University Press, 2009)

Alan Milchman, Alan Rosenberg

History of the Human Sciences - October 2011, 24 (4)




Colin Koopman
Foucault across the disciplines: introductory notes on contingency in critical inquiry
           Abstract:Foucault is one of the most widely cited thinkers across social sciences and humanities disciplines today. Foucault’s appeal, and ongoing value, across the disciplines has much to do with the power of his thought and his method to help us see the contingency of practices we take to be inevitable. It is argued in this introductory article that Foucault’s emphasis on contingency is as misunderstood as it is influential. I distinguish two senses of contingency in Foucault. A first sense, widely acknowledged, concerns Foucault’s facility at showing that a taken-for-natural practice is in fact contingently produced. A second sense, widely neglected, concerns the facility of Foucauldian methods for grasping how a given practice was contingently produced. The second sense of contingency opens up possibilities for practical transformation that the former sense of contingency largely leaves to the side.

Ian Hacking
Déraison

Arnold I. Davidson
In praise of counter-conduct

Amy Allen
Foucault and the politics of our selves

James Ferguson
Toward a left art of government: from ‘Foucauldian critique’ to
 Foucauldian politics

Hans Sluga
“‘Could you define the sense you give the word “political”’? Michel
 Foucault as a political philosopher

Mark Bevir
Political science after Foucault

Mark Franko
Archaeological choreographic practices: Foucault and Forsythe

Catherine M. Soussloff
Foucault on painting



sabato 22 ottobre 2011

Zizek - storiella DDR raccontata agli occupanti di Wall Street

In una vecchia storiella dell’ex Germania Est, un operaio viene mandato a lavorare in Siberia. Sapendo che la sua posta sarà controllata dalla censura, dice ai suoi amici: “Concordiamo un codice: se vi scriverò usando l’inchiostro blu, vorrà dire che è tutto vero; se userò l’inchiostro rosso, vorrà dire che è tutto falso”. Dopo un mese i suoi amici ricevono la prima lettera, scritta con l’inchiostro blu: “Qui è tutto meraviglioso: i negozi sono pieni, c’è da mangiare in abbondanza, gli appartamenti sono grandi e ben riscaldati, al cinema danno film occidentali e ci sono tante belle ragazze pronte all’avventura. L’unica cosa che manca è l’inchiostro rosso”. Non è forse questa la nostra situazione? Abbiamo tutte le libertà che vogliamo, ma ci manca l’inchiostro rosso: ci sentiamo “liberi” perché non abbiamo un linguaggio capace di esprimere la nostra mancanza di libertà. 



6236360309_3807bc7a89_z.jpg

03.12.2011 - "'Il mormorio della sragione…' Michel Foucault e la 'Storia della follia' cinquant'anni dopo"





Incontro con Philippe Artières (storico, presidente dell'Association Michel Foucault di Parig)i, Mario Colucci (psichiatra, Trieste), Giovanna Procacci (Sociologa, Milano), Pier Aldo Rovatti (Filosofo, Trieste). Coordina Mauro Bertani.
In collaborazione col Centro di documentazione di storia della psichiatria di Reggio Emilia.



Sabato 3 dicembre, ore 17.30






Biblioteca Panizzi - Reggio Emilia








Sala del Planisfero 2° piano




venerdì 21 ottobre 2011

Michel Foucault a Palermo - Il governo di sé, il governo degli altri


Le due lezioni inedite di Foucault, tratte dai materiali dei corsi non ancora pubblicati – Du gouvernement des vivants – sono frutto del lavoro di trascrizione e traduzione di Nildo Avelino effettuato sulle registrazioni originali dell’IMEC (France Institut Mémoires de l’Edition contemporaine), la prestigiosa istituzione che raccoglie gli archivi dei più importanti intellettuali francesi.



Il governo di sé, il governo degli altri



ottobre 2011

«Le pratiche del sé nelle ultime riflessioni di Foucault»

Questo nuovo contributo agli studi su Foucault – e sulle piste da lui tracciate – si inserisce in una generale ripresa di interesse per il concetto di “governo di sé”: dall’analisi del rapporto governati/governo, alla comparazione delle teorie sulla governamentalità liberale e neoliberale.

I due testi inediti (lezioni tenute al Collège de France nel 1980) che aprono questo saggio offrono un’eccezionale spaccato dell’ultima stagione di studi e riflessioni del filosofo francese. Studiosi riconosciuti del pensiero foucaultiano hanno contribuito a mettere in rilievo lo specifico della nozione di governo di sé, dalle sue matrici classiche (la parresia socratica e platonica, il cinismo, sino all’ascesi cristiana), alla nozione di governo degli altri, punto d’arrivo dell’esperienza intellettuale e civile di Foucault.

Space, Knowledge and Power - Foucault and Geography by Stuart Elden and Jeremy Crampton

From architectural plans for asylums, hospitals and prisons; to the exclusion of the leper and the confinement of victims in the partitioned and quarantined plague town; from spatial distributions of knowledge to the position of geography as a discipline; to his suggestive comments on heterotopias, the spaces of libraries, of art and literature; analyses of town planning and urban health; and a whole host of other geographical issues, Foucault’s work was always filled with implications and insights concerning spatiality. many geographers, philosophers and social scientists have developed these issues in their own work, either through a sustained analysis of Foucault’s own work, or in application in a range of other areas. Taking these debates to a new level, this book provides a series of challenges, appreciations, critiques and developments concerning the relation(s) between Foucault and geography. In its sustained and in-depth encounter between Foucault and questions of space, place and geography Space, Knowledge and Power: Foucault and Geography has two main aims. The first is to provide a comprehensive overview of Foucault’s engagement with geographical concerns and geography’s engagement with Foucault; the second is to begin to open up a new range of themes and questions for the continuation of that engagement. that continued engagement is, it seems to us, two-way, since there is much of Foucault’s own work still to discover: either in untranslated material published in his lifetime, or in the fascinating lecture courses that are appearing in French for the first time, and slowly being translated into english. as the French series editors have noted, because Foucault used these lectures as explorations rather than outlines for books, they do not reduplicate the studies he published in his lifetime. Foucault therefore still lives for us through these posthumous publications.


Read more on Introduction